3 अक�टूबर 2011

जगत जननी द�र�गा !

जो जगत के जीवों को धर�म, अर�थ, काम और मोक�ष रूप चारों फल प�रदान करने वाली हैं, जो जन�म, मृत�य�, जरा और व�याधि का अपहरण करने वाली परात�परा हैं, जो मोक�षदायिनी, भद�रा तथा शिवभक�ति प�रदान करने वाली हैं, �सी द�र�गे देवी का स�मरण करने मात�र से जटिल से जटिल क�लेशों का समूल रूप से नाश हो जाता है। श�री द�र�गा देवी का प�राकट�य शरदनवरात�रि में ह�आ था।

पूर�वकाल में जब महिषास�र नामक महादैत�य इन�द�र �वं समस�त देवताओं को पराजित कर व स�वर�ग पर अपना अधिकार कर, स�वयं इन�द�र बन बैठा, तब इन�द�र आदि पराजित देवता ब�रह�मजी के साथ उस स�थान पर गये, जहा� श�रीविष�ण� और भगवान शिव विराजमान थे। देवताओं से सारा वृत�तांत स�नकर दोनों देवेश�वरों ने बड़ा क�रोध किया। तभी उनके व समस�त देवताओं के शरीर से �क महान तेज प�रकट ह�आ, जो �कत�रित होकर �क नारी के रूप में परिणत हो गया।

शिवजी के तेज से उस देवी का म�ख, यमराज के तेज से सिर के बाल, श�रीविष�ण� के तेज से दोनों भ�जा�ं, चन�द�रमा के तेज से दोनों स�तन, इन�द�र के तेज से कटिप�रदेश का प�रार�द�भाव ह�आ। वर�ण के तेज से जंघा और पिंडली तथा पृथ�वी के तेज से नितम�बभाग प�रकट ह�आ। ब�रह�मा के तेज से दोनों चरण और सूर�य के तेज से उनकी अ�ग�लिया� ह�ई। वस�ओं के तेज से हाथों की अ�ग�लिया� तथा क�बेर के तेज से नासिका प�रकट ह�ई। उस देवी के दा�त प�रजापति के तेज से और अग�नि के तेज से तीनों नेत�र प�रकट ह��। संध�या के तेज से भौहें और वाय� के तेज से दोनों कान प�रकट ह��। उस देवी के श�रीअंगों की आभा प�रभातकाल के सूर�य के समान थी तथा मस�तक पर चन�द�रमा का म�क�ट स�शोभित था, उनके म�ख पर मंद म�स�कान की छटा छायी ह�ई थी तथा वे हाथों में वरद, अंक�श, पाश व अभयम�द�रा धारण किये ह�� थीं। देवी ने महिषास�र और समस�त दैत�यों का नाश करके, इन�द�र को प�नः स�वर�ग का �श�वर�य प�रदान किया तथा देवताओं को वरदान दिया कि जो भी मन�ष�य शरदनवरात�रि में तन, मन, धन से मेरी पूजा-अर�चना करेगा, उसे कोई पाप नहीं छू सकेगा तथा उसके घर में पापजनित आपत�तिया� भी नहीं आयेंगी। उसके घर में कभी दरिद�रता नहीं होगी तथा उसको कभी अपने प�रेमीजनों के बिछोह का कष�ट भी नहीं सहना पड़ेगा।

वेदों के अन�सार द�र�गाजी के सोलह नाम बतलाये गये हैं- द�र�गा, नारायणी, ईशाना, विष�ण�माया, शिवा, सती, नित�या, सत�या, भगवती, सर�वाणी, सर�वमंगला, अम�बिका, वैष�णवी, गौरी, पार�वती और सनातनी। ये सभी नाम कल�याणदायक हैं। ज�ञानियों का मत है कि मन�ष�य द�र�गाजी के उक�त नामों की व�याख�या जानने मात�र से भगवती के सानिध�य और आर�शीवाद को प�राप�त होता है। जो देवी दैत�य और महाविध�न आदि का हनन करती है, उसे द�र�गा कहते हैं। जो देवी तेज, रूप और ग�ण में नारायण के समान है, उसे नारायणी कहते हैं। जो देवी सम�पूर�ण सिद�धियों को देने वाली है, उसे ईशाना कहते हैं। जो देवी सम�पूर�ण जगत को माया द�वारा मोहित करती है, उसे विष�ण�माया कहते हैं। जो देवी शिवप�रिया �वं कल�याणस�वरूपा है, उन�हें शिवा कहते हैं। जो देवी पतिव�रता �वं स�शीला है, उसे सती कहते हैं। जो देवी श�रीविष�ण� की तरह नित�य है, उसे नित�या कहते हैं। जो देवी सत�यस�वरूपा है, उसे सत�या कहते हैं। जो देवी सम�पूर�ण �श�वर�य �वं सिद�धियों को धारण करती है, उसे भगवती हैं। जो देवी सम�पूर�ण प�राणियों को जन�म, मृत�य� जरा तथा मोक�ष की प�राप�ति कराती है, उसे सर�वाणी कहते हैं। जो देवी समस�त प�रकार का मंगल प�रदान करती है, उसे सर�वमंगला कहते हैं। जो देवी समस�त विश�व की जननी है, उसे अम�बिका कहते हैं। जो देवी विष�ण�प�रिया है, उसे वैष�णवी कहते हैं। जो देवी पीले रंग की तथा शिवप�रिया है, उसे गौरी कहते हैं। जो देवी पर�वतराज हिमालय की प�त�री है, उसे पार�वती कहते हैं तथा जो देवी सर�वत�र और सब काल में विद�यमान है, उसे सनातनी कहते हैं।

द�र�गा देवी के उक�त नामों का प�रतिदिन जाप करने से मन�ष�य धन-धान�य �वं प�त�र-पौत�रादि से सम�पन�न होता है। भगवती चण�डिका प�रसन�न होने पर समस�त रोगों को नष�ट कर देती हैं तथा क�पित होने पर समस�त कामनाओं का नाश कर देती हैं। जो लोग अम�बिका की शरण में जा च�के हैं, उन पर विपत�ति तो आती ही नहीं, अपित� वे दूसरों को शरण देने वाले हो जाते हैं। जो देवी कालरात�रि, महारात�रि और मोहरात�रि के नाम से सम�पूर�ण जगत में विख�यात हैं, उनका स�तवन करने मात�र से मन�ष�य मनोःअभिलाषित द�र�लभतम� वस�त� �वं स�थिति को सहज ही प�राप�त कर लेता है तथा परम मोक�ष को पाकर कृतार�थ होता है।

अनिर�द�ध शर�मा