आइ� संक�षेप इनके नाम की सार�थकता के बारे में जाना जाय। क�योंकि ये ब�रह�मदेव के प�रतीक माने ग� हैं साथ ही ब�रह�माजी के वरदान स�वरूप ये सम�पूर�ण विश�व के भरण-पोषण की सामर�थ�य हैं। अत: इनका नाम भैरव ह�आ। भैरव शब�द का विग�रह करके सम�ा जाय तो "भ" अर�थात विश�व का भरण करने वाला, "र" अर�थात विश�व में रमण करने वाला और "व" अर�थात वमन यानी कि सृष�टि का पालन पोषण करने वाला। इन दायित�वों का निर�वहन करने के कारण इनका नाम भैरव ह�आ। अब इनके नाम के पहले ज�डने वाले शब�द "बट�क" के बारे में जाना जाय। "बट�क" का अर�थ होता है छोटी उम�र का बालक। अर�थात आठ वर�ष से कम उम�र के बालक को "बट�क" कहा जाता है। वर�णन मिलता है कि महर�षि दधीचि भगवान शिव के परम भक�त थे। उन�होंने अपने प�त�र का नाम शिवदर�शन रखा लेकिन भगवान शिव नें उसका �क नाम और रखा जो था "बट�क"। अर�थात यह नाम भगवान शिव को प�रिय है। इसीलि� बट�क भैरव को भगवान शिव का बालरूप माना जाता है। इनकी वेश-भूषा शिव के समान ही है। इनको श�याम वर�ण माना गया है। इनके भी चार भ�जा�ं हैं, जिनमें भैरव जी ने त�रिशूल, खड़ग, खप�पर तथा नरम�ंड धारण कर रखा है। इनका वाहन श�वान अर�थात क�त�ता है। इनका निवास भी भगवान भूतनाथ की तरह श�मशान ही माना गया है। भैरव भी भूत-प�रेत, योगिनियों के अधिपति हैं। इनके स�वरूप को देखकर सामान�यतय: �सा प�रतीत होता है कि इनका जन�म राक�षस अथवा अत�याचारियों को मारने के लि� ह�आ होगा। परन�त� जैसा कि पहले ही बताया गया कि वास�तव में इनका अवतरण ब�रह�मदेव के कार�यों में सहयोग करने के लि� ह�आ है।

भैरव के कोई लौकिक माता पिता नहीं हैं। अत: इन�हें अवतार ही माना गया है। इन�हें कलिय�ग में प�रभावी देवी देवताओं में प�रम�खता प�राप�त है। यद�यपि अन�य देवताओं की तरह श�री भैरव के भी अनेक रूप माने ग� हैं जिसमें प�रम�ख रूप से बट�क भैरव, महाकाल भैरव तथा स�वर�णाकर�षण भैरव प�रम�ख हैं। फिर भी सभी भैरवों में बट�क भैरव की उपासना प�रम�ख है। बट�क भैरव जी कि विस�तृत कथा स�कंध प�राण में है साथ ही भगवान शिव द�वारा रचित र�द�रमाल�या ग�रन�थ में भी भगवान भैरव नाथ कि कथा का वर�णन मिलता है जिसमें स�वयं भगवान शिव ने कहा है कि जो कोई बट�क भैरव की आराधना सच�चे मन से करता है, उसे मृत�योपरांत कैलाश धाम की प�राप�ति होती है।

भैरवनाथ को आपत�तियों का विनाश करने वाला देवता कहा गया है साथ ही ये �क �से देवता है जिनकी पूजा उपासना से मनोकामना पूर�ति अवश�य होती है। इनकी उपासना से भूत-प�रेत बाधा से त�वरित म�क�ति मिलती है। लोगों की इन पर अपार श�रद�धा है। इनकी लोकप�रियता का अन�मान इस तथ�य से सहज लगाया जा सकता है कि प�राय: हर गांव के पूर�व में स�थित देवी-मंदिर में स�थापित सात पीढियों के पास में आठवीं भैरव-पिंडी अवश�य होती है। नगरों के देवी-मंदिरों में भी भैरव महराज विराजमान रहते हैं। देवी के भक�तों की पूजा उपासना से जब देवी प�रसन�न होती है तब भैरव को आदेश देकर ही देवी मां भक�तों की कार�य सिद�धि और मनोकामना पूर�ण कराती हैं।

इनसे काल भी भयभीत रहता है। इनमें द�ष�टों का संहार करने की असीम क�षमता है। शिवजी ने इन�हें काशी के कोतवाल पद पर प�रतिष�ठित किया है। शिवजी का यह कोतवाल �सा है जिसके राज�य में मानव जीवन में द�ख-दर�द जैसे अपराधी नहीं पनपने पाते। जो व�यक�ति अपनी क�ण�डली में स�थित पाप ग�रहों के द�ष�प�रभाव से पीडित हों या शनि की साढ़े-साती या ढैय�या से द�खी हों। जिन�हें मंगल, शनि, राहू, केतू आदि ग�रहों से अश�भफल मिल रहे हैं। अथवा कोई ग�रह नीच या शत�र� क�षेत�रीय होकर कष�ट दे रहा है तो भैरव जयंती अथवा किसी माह के कृष�ण पक�ष की अष�टमी, रविवार या मंगलवार से प�रारम�भ कर बट�क भैरव मूलमंत�र की �क माला का जाप प�रतिदिन रूद�राक�ष की माला से 40 दिनों तक करें। �सा करने से आपके जीवन में अश�भता की कमी होगी और श�भ फलों की प�राप�ति अवश�य होगी।